والمنصورة مدينة مقدارها في الطول والعرض نحو ميل في ميل ، ويحيط بها خليج من نهر مهران وهي في شبيه « 1 » بالجزيرة ، وأهلها مسلمون وملكهم من قريش « 2 » ، يقال إنه من ولد هبّار بن الأسود ، قد « 3 » تغلب عليها هو وأجداده ، إلا أن الخطبة بها للخليفة ، وهي مدينة حارة بها نخيل ، وليس لهم عنب ولا تفاح ولا كمثرى ولا جوز ، ولهم قصب سكر ، وبأرضهم « 4 » ثمرة على قدر التفاح تسمى الليمونة ، حامضة شديدة الحموضة « 5 » ، ولهم فاكهة تشبه الخوخ يسمونها الأنبج « 6 » ، تقارب طعم الخوخ ، وأسعارهم رخيصة ، وفيها خصب ، ونقودهم القاهريات - كل درهم نحو خمسة دراهم « 7 » ، ولهم درهم يقال له الطاطرىّ ، في الدراهم وزن درهم وثلثين « 8 » ، ويتعاملون بالدنانير أيضا ، وزيهم زي أهل العراق ، إلا أن زي ملوكهم « 9 » يقارب زي ملوك الهند في الشعور والقراطق « 10 » . وأما الملتان « 11 » فهي مدينة نحو نصف « 12 » المنصورة ، وتسمى فرج بيت الذهب ، وبها صنم تعظّمه الهند وتحجّ إليه من أقاصي بلدانها ، وتتقرب إلى هذا الصنم في كل سنة بمال عظيم ، لينفق على بيت الصنم والعاكفين « 13 » عليه منهم ، وسميت الملتان بهذا الصنم ، وبيت هذا الصنم قصر مبنى في أعمر موضع ، بسوق الملتان بين سوق العاجيين وصفّ الصفّارين ، وفي وسط هذا القصر قبة والصنم فيها ، وحوالي القبّة بيوت يسكنها خدم هذا الصنم ومن يعكف عليه ، وليس بالملتان من الهند والسند الذين يعبدون الأوثان « 14 » غير هؤلاء « 15 » ، الذين هم في هذا القصر مع الصنم ، وهذا الصنم صورة على خلقة الإنسان ، متربع على كرسىّ من جصّ وآجر ، والصنم قد ألبس جميع جسده جلدا يشبه السختيان أحمر ، حتى « 16 » لا يبين من جثّته شئ إلا عيناه ، فمنهم من يزعم أن بدنه خشب ، ومنهم من يزعم أنه من غير الخشب ، إلا أنه لا يترك بدنه ينكشف ، وعيناه جوهرتان ، وعلى رأسه إكليل ذهب مرتفع « 17 » على ذلك الكرسىّ ، قد مدّ ذراعيه على ركبتيه ، وقد فرّق أصابع « 18 » كل يد له كما تحسب أربعة « 19 » ، وعامة

--> ( 1 ) في ا : وهي شبه الجزيرة . ( 2 ) في ا : وملكهم قرشي ويتفق ابن حوقل ص 228 مع م . ( 3 ) زيادة عن ا . ( 4 ) في م يأراضيهم والتصويب عن ا . ( 5 ) في م : حامض شديد الحموضة والتصويب عن ابن حوقل ص 228 . ( 6 ) هي المانجو . ( 7 ) في ا : خمسين درهما ويتفق ابن حوقل ص 228 مع م . ( 8 ) في ابن حوقل ص 228 في الدرهم درهم وثمن . ( 9 ) في ا : زي الملوك بها . ( 10 ) الشعور جمع شعر والقراطق جمع قرطنق وهو القباء ذو الطاق الواحد . هذا وفي م : من الشعور . ( 11 ) المنصورة أهل سنة يخطبون للخليفة العباسي والملتان شيعة يخطبون للخليفة الفاطمي بمصر ( راجع أحسن التقاسيم للمقدس ص 485 . ( 12 ) ساقطة في ا . ( 13 ) في ا وكذلك C D : المعتكفين . ( 14 ) في ا الأصنام . ( 15 ) العبارة في ياقوت أوضح وهي : وليس أهل الملتان من الهند والسند يعبدون الصنم ، وليس يعبده إلا الذين هم في هذا القصر مع الصنم ( راجع مادة المولتان ) . ( 16 ) غير موجودة في ا ولا في ابن حوقل طبعة ليدن . ( 17 ) في م متربع والتصويب عن ابن حوقل ص 229 . ( 18 ) غير موجودة في م والتصويب عن ب ، ج وكذلك ا . ( 19 ) في المخطوطات : وقد قبض أصابع ، والتصويب عن ابن حوقل ص 229 الذي يؤبده توضيح ياقوت الحموي في معجم البلدان .